До появления хронологии: «Хроника» Евсевия Кессарийского

О Евсевии Кессарийском, равно как о Сексте Юлии Африкане и о Иерониме Стридонском, прежде всего, стоит знать, что люди с такими странными именами существовали и жили – согласно хронологии академической – в III-IV веках новой эры. Все они (включая Секста Юлия) были греками и – так уж совпало, – все трое крупными деятелями раннего христианства. Что делает их достаточно известными персонами. Но известными в узком кругу знатоков и ценителей истории Церкви.

Так было. Но несомненной заслугой создателей «Новой Хронологии» – Фоменко и Носовкого – является напоминание человечеству о великих учёных прошлого. Причём, таких, о роли которых в истории человечество даже не подозревало.

Началось всё, естественно, с Жозефа Скалигера, – до появления революционных трудов Фоменко персоны почти забытой, известной только специалистам, да и тем не особо интересной. Такой выбор объяснить довольно трудно, но на роль главного злодея – «автора фальшивой хронологии» (включающей лишнюю тысячу лет) – волевым порядком оказался назначенным Скалигер. Плюс, живший позже зловещий иезуит Петавиус. Казалось бы, мелочь, но ни первый, ни второй, – вообще не являлись историками.

Скалигер совершенно точно не писал того, что сторонники «новой хронологии» именуют «хронологией» – некую последовательность исторических событий с датами. Помимо «хронологии (событий)» слово имеет ещё и второй смысл. Хронология – вспомогательная историческая дисциплина. Совокупность способов приведения дат в разных летосчислениях к единому знаменателю. Именно последней «хронологией» Скалигер и занимался. О чём можно узнать из находящихся в свободном доступе трудов.

...Но что-то же Скалигер, лично в истории не сведущий, к единому знаменателю приводил? С каким материалом он работал, оттачивая методы? Такой вопрос должен был возникнуть, и наконец был поставлен. В основном же Скалигер работал с «Хроникой» Евсевия Кессарийского. В цитате, почему-то, говорится что «Хроника» известна по отрывкам, но – нет. Она была доступна полностью. Речь, вероятно, о том, что по цитатам из «Хроники Евсевия», а также из работ его современника Иеронима Стридонского частично восстановлена утраченная «Хронография» Секста Юлия Африканского.

О чём речь? О весьма интересном аспекте… Если до Скалигера не было хронологии, то о какой «Хронике» могла идти речь? Как обходились?

Так и обходились. Вели хроники, но без общей хронологии.

В предисловии Евсевий пишет:

Далее же, фундаментальный труд так и организован: по разделам.

Первыми идут вавилонские хроники, в которых сроки правления царей даны в сарах, якобы составляющих 3600 лет каждый, и охватывают 434 тысячи лет. Евсевий сообщает, что не верит тут ни единому слову, и приводит обширные цитаты Александра Полигистора, Абидена, Иосифа Флавия, которые тоже не верили. Далее, на основании сопоставления с упомянутыми в Библии событиями делается вывод, что вавилонская эра длилась около 1500 лет.

Затем следуют хроники ассирийские, – путём суммирования сроков правлений царей, около 1240-1300 лет – ибо источники в мелочах расходятся. Мидийские цари (в сумме 298 лет), лидийские (около 150 лет, но правили одновременно с мидийскими в другой стране), персидские цари (220 лет после мидийских). Тут история восточных народов прямо пересекается с историей греков. Очевидно, что Александр покорил Персию в одни и те же годы, как по местному, так и по греческому календарю.

...Короче, около 4100 лет от Потопа, до самого Евсевия. Но это – не точно. Какие-то из халдейских царей могли править до Потопа.

О чём речь и что любопытного в этом сумбуре? Во-первых, «Хроника Евсевия» даёт представление о состоянии исторической науки в римскую эпоху и средние века. Основные факты были широко известны, а источники (в том числе и ближневосточные, после походов Александра) – доступны. В результате, Евсевий ссылается на труды предшественников, – десятки имён. В поздней античности уже существовала обширная литература по истории.

Во-вторых, становится ясно, чем занимался Скалигер. Череда древних царей, правивших в разных странах по разным календарям кажется совершенно невразумительной. Однако, уже у Евсевия – задолго до Скалигера – хронологии событий в разных странах уверенно сшиваются по историческим пересечениям. Ясно, что Кир Великий и Навуходаноср правили до Александра Македонского, а тот – до Клеопатры. И можно посчитать насколько именно раньше. Для каждого отдельного случая. Так везде и пишется: «от такого-то до такого-то прошло столько-то лет».

Но это очень неудобно.

Необходимость сделать удобнее, – не точнее (этого научная хронология не позволяет и ничем подобным не занимается), а просто удобнее и понятнее, введя единую шкалу, – бросалась в глаза.